1、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
2、不愤不启，不悱不发。
3、子曰：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
4、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
5、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，
6、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
7、学而不思则惘。
8、君子周而不比，小人比而不周。
9、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
10、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。
11、工欲善其事，必先利其器。
12、放於利而行，多怨。
13、子曰：“不在其位，不谋其政。”
14、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
15、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
1、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
2、已所不欲，勿施于人。
3、士而怀居，不足为士矣。
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
5、巧言令色，鲜矣仁！
6、学而不思则罔，思而不学则殆。
7、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
8、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
9、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
10、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
11、解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
12、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
13、知其不可而为之。——《论语·宪问》
14、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
15、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
1、有朋自远方来，不亦乐乎。
2、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
3、解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
7、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
8、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼.臣事君以忠。
9、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
10、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
11、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语·子张》
12、解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
13、是可忍，孰不可忍也。
14、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
15、身而常逸者，则志不广。
1、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
2、老者安之，朋友信之，少者怀之。
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
4、兴于诗，立于礼.成于乐。
5、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
6、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
7、子曰：居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
8、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
9、君子周而不比，小人比而不周。
10、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
11、默而识之，学而不厌，诲人不倦！
12、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》(温故知新)
13、家语轻千乘之国，而重一言之信。
14、巧言令色，鲜矣仁。
15、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——《论语·学而》
1、人不知而不愠，不亦君子乎？
2、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
3、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》
4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》
6、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》
7、德不孤，必有邻。
8、温故而知新，可以为师矣。
9、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
10、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
11、有教无类。
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
13、道不同，不相为谋。
14、解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
15、乐而不淫，哀而不伤。
1、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
2、君子耻其言而过其行。
3、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
4、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
5、士而怀居，不足为士矣。
6、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
7、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
8、学而不思则罔，思而不学则殆。
9、是可忍也，孰不可忍也？
10、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
11、子之燕居，申申如也，夭夭如也。"
12、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
13、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
14、人不知而不愠，不亦君子呼？
15、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
1、礼之用，和为贵。
2、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
3、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
4、古者言之不出，耻躬不逮也。
5、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
6、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
7、君子之行也，度于礼。
8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
10、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
11、君子坦荡荡，小人常戚戚。
12、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》(尽善尽美)
13、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
14、子曰：唯仁者能好人，能恶人。
15、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
1、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
3、不患莫己知，求为可知也。
4、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
9、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
10、有朋友自远方来，不亦乐乎？
11、子曰：敏而好学，不耻下问。
12、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
13、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
14、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
15、君子如欲化民成俗，其必由学乎!
1、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
2、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
3、施诸已而不愿，亦勿施于人。
4、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
5、子曰：举一隅不以三隅反，则不复也。
6、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
7、学而时习之，不亦说乎?
8、见善无不及，见不善如探汤。
9、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
10、有朋自远方来不亦乐乎
11、知之为知之，是知也。
12、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
13、吾未见好德如好色者也。
14、人之生也直，罔之生也幸而免。
15、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语·学而》
1、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。
3、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
4、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
5、不患莫己知，求为可知也。
6、学而不思则罔，思而不学则殆。
7、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
8、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
9、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
10、子曰：唯仁者能好人，能恶人。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、见得思义。
13、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
14、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
15、君于不以言举人，不以人废言。
1、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而下信乎？传不习乎？
3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
4、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
7、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
8、君子和而不同，小人同而不和。
9、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
10、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
11、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
12、从心所欲，不逾矩。
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
14、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
1、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
2、见利思义，见危授命。
3、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
4、过，则匆惮改。
5、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
6、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
7、君子不器。——《论语·为政》
8、过，则匆惮改。
9、往昔不可谏，来者犹可追。
10、君于疾没世而名不称焉。
11、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
12、子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息。"子贡曰："然则赐息无所乎？"仲尼曰："有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。
13、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
14、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
1、子曰："兴于《诗》，立于礼，成于乐。"
2、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
3、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
4、今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
5、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
6、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
7、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
8、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
9、德不孤，必有邻。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不习乎？
12、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
13、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
14、仕则优则学，学而优则仕。
15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
2、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
3、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
4、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
5、己所不欲，勿施於人。
6、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
7、父母在，不远游，游必有方。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
9、一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
10、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
11、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
12、敏而好学，不耻下问。
13、君子坦荡荡，小人常戚戚。
14、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
15、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
1、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》
2、智者乐水仁者乐山;智者动仁者静;智者乐仁者寿。
3、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
4、君子坦荡荡，小人常戚戚。
5、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
6、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
7、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
8、己所不欲，勿施于人
9、求仁而得仁，又何怨。
10、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》(举一反三)
11、岁寒，然后知松柏之后雕也。
12、孔吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
13、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
14、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
15、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
1、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
2、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
3、以文会友，以友辅仁。
4、学如不及，犹恐失之。
5、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
6、求仁而得仁，又何怨。
7、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰："善为我辞焉！如有复我者，则必在汶上矣。"
8、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
9、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
10、以不教民战，是谓弃之。
11、不义而富且贵，于我如浮云。
12、唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。
13、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
14、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
15、不学礼，无以立。——《论语·季氏》
1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
2、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…
3、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
4、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
5、君子耻其言而过其行。
6、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》
7、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
8、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
9、道听而涂说，德之弃也！
10、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
11、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
12、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
13、视其所以，观其所由,察其所安，人焉廋哉?
14、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
15、孔知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
1、子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》
2、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
3、子曰："爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？"
4、伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
5、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
6、先有司，赦小过、举贤才。
7、贤哉，回也。
8、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
9、君子喻于义，小人喻于利。
10、解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
11、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
12、放于利而行，多怨。
13、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
14、君子求诸己，小人求诸人。
15、今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。
1、学如不及，犹恐失之。
2、解释：意思是看到货财，要想到道义
3、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
4、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
6、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
7、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
8、巧言令色，鲜矣仁!
9、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
10、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
11、孔不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
13、子曰：择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
14、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
15、知之为知之，不知为不知，是知也。
1、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》
2、过，则匆惮改。
3、人无远虑，必有近忧。
4、学而不厌，诲人不倦。
5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6、朝闻道，夕死可矣。
7、道听而涂说，德之弃也!
8、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
9、益者三友：友直友谅友多闻。
10、子以四教：文、行、忠、信。
11、学而时习之不亦说乎
12、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
13、逝者如斯夫!不舍昼夜。
14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
1、不学诗，无以言。
2、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
3、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。